Objetivo:

Generar una red continua de solidaridad con los procesos de Cine Comunitario Rural en la Amazonía y la Orinoquía Colombiana, que gestione diversos elementos para la realización de procesos de Formación Audiovisual con pueblos indígenas, afrodescendientes y población campesina.

Problemática:

La determinación hegemónica del lenguaje audiovisual ha hecho que no sea visible la realidad que tienen los pueblos y las comunidades, especialmente, porque existen unos centros de poder donde se formula, se produce, se edita y se exhibe el audiovisual, sin considerar las dinámicas locales, ni las implicaciones que tiene en contextos distintos a donde es emitido. Se presenta así una relación vertical y unidireccional con un contenido, un estética y un lenguaje que no corresponden con la realidad social, en un proceso que intenta negar a los sujetos comunitarios y sus narrativas.

Así, el lenguaje audiovisual dominante que se transmite especialmente a través de múltiples medios comunicativos (televisión, cine, redes sociales, etc.) llega a ser poco participativo e incluso llega a mostrar una visión profundamente ajena y distante para las comunidades, pues no expresa sus intereses, cosmovisión, deseos, ni sus propuestas estéticas ancestrales. Justamente, dentro de la búsqueda de una dinámica comunicativa amplia, participativa, crítica y pertinente a la realidad a las distintas comunidades se propone un proceso de formación audiovisual que se convierta en una herramienta para las comunidades que en pocas ocasiones tienen cabida dentro de la producción del lenguaje audiovisual, por la existencia de una hegemonía cultural que no toma en cuenta sus contextos culturales y sociales. De esta manera, se requiere que el audiovisual se convierta en una herramienta para que las comunidades y pueblos puedan contar sus historias, capturar su memoria, cristalizar sus sueños, en resumen, para mirar el mundo desde una perspectiva diferente y desde ahí transformarlo.

Metodología de los Procesos de Formación

La realización de los procesos de Formación Audiovisual se aborda desde la antropología colaborativa descolonizada, la sociología audiovisual, además de las apuestas realizadas desde el cine indígena y el video participativo latinoamericano, por lo cual implica un diálogo constante con las comunidades rurales, quienes se convierten en el actor protagónico de todo el proceso de realización documental De esta manera las comunidades hacen parte de la preproducción (definiendo los contenidos y planeando las rutas metodológicas), producción (a partir de la investigación y el rodaje) y la postproducción (siendo partícipes del proceso de montaje y proyección del audiovisual).

Las comunidades se encuentran empoderadas en la realización audiovisual y la autorepresentación de su cotidianidad generando una reflexión sobre su propia realidad social, lo que permite que empiecen hablar en primera persona para contar, sus realidades, luchas y transformaciones.

Colaboradores:
Julián López – Sociólogo y especialista en análisis espacial.
Correo: jdlopezf@unal.edu.co
Catalina Bonilla – Realizadora audiovisual
Teléfono: +49 176 877 62 813

Alianza Estratégica:

INDIANISCHES URWISSEN
Dokumentarfilmprojekt

Indianisches Urwissen (Saberes Mayores, for its name in spanish), is an explanatory and informative documentary about the educational reform process enforced by the indigenous communities Sionas, Koreguaje, Kichwas and Muina-Murui in Putumayo in the south of Colombia.

The project propounds two important intercultural spaces: On the first one​, we (the team) aim to explore the pedagogical proposals and methodologies, the indigenous communities Sionas, Koreguaje, Kichwas and Muina-Murui have developed in order to recover and reinforce their ancestral knowledge, from a vision of unity and intercultural respect. We also aim to witness the challenges this process may carry with it.

The second one is a space for an Audiovisual-Workshop for the communities to learn how to generate Audiovisual content that contributes to the own education process, and to keep working with the technologies for the strengthening and the preservation of their ancestral culture.

The need for such a documentary stems from the fact that for the last 80 years, different indigenous communities have been forced to follow other beliefs (religious) and other kind of education systems from the “western culture”,  which has influenced generations of indigenous communities, and has also exterminate some indigenous languages and cultural identity along the Putumayo territory.

The Indigenous education processes have had little recognition in Colombia, and have
experience many difficulties, especially because they have to deal with a Government that
ignores and tries to co-opt the particular educational models of indigenous peoples, and
compels them to adopt the educational system of Colombian society in a homogenizing
manner. The imposed education has left big consequences in the cultural structure, weakening internally the life and organization of the Amazonian communities by their forced immersion in the social, political and administrative contexts.

In the Colombian Amazon, the attempt of cultural homogenization began after the end of the period of the caucherías in 1932 with the installation of educational models from different Catholic missioners for many years. They prohibited the practice of indigenous traditions and the use of indigenous languages. This process of colonization put the cultural traditions of indigenous peoples at risk, as it led to the disappearance of different cultural practices.

After almost eight decades, indigenous groups and very strong indigenous leaders had
begun to develop new methodologies, going back to their traditional practices to strengthen and preserve their ancestral culture.

Working hypothesis

The ancestral knowledge held by the indigenous communities in the south of Colombia, is one of the most important and meaningful immaterial legacy from our culture. Do to the vast biodiversity in the Putumayo region next to the amazon, the territory has been place of different historical, violent events; which had lead to the deterioration of the indigenous cultures.

With this project we want to witness what the indigenous communities consider important for their community and their kids to learn. We want to share their thoughts and feelings in this new education process. All the struggles they’ve been through and what awaits for them in the future. As they say: “Unser Denken ist universal, weil es alles umfasst, das heißt das Sichtbare und das Unsichtbare, es umfasst die großen Geheimnisse, die die Natur enthält und die der Mensch bis jetzt nicht kennt, weil alles nur auf Chemie und Wissenschaft zurückgeführt wird. Aber die Wissenschaft ignoriert alles, was unserer Geist enthält. Pflanzen, Steine, Luft, all dies bildet einen Gedanken, den wir täglich mit unseren Atemzügen in uns aufnehmen und uns verbinden. Dies ist ein Gedanke, den ich nicht erfunden habe, auch nicht meine Großeltern, er ist Tausende von Jahren alt”